[Cours HISTOIRE] 1ère L/S/ES - Etude de textes : Le Marxisme

Le comportement du fabriquant vis-à-vis du travailleur n'a rien d'humain, il est purement économique.
Le fabriquant est le capital, l'ouvrier est le travail.Si l'ouvrier ne veut pas se laisser enfermer dans cette
abstraction, s'il prétend qu'il n'est pas le travail mais aussi un homme qui a, entre autres propriétés, celle
du travail, s'il s'avise de croire qu'il n'a pas besoin de se laisser, en tant que travail, vendre et acheter sur
le marché comme de la marchandise, le bourgeois* n'en revient pas. Celui-ci ne peut pas concevoir qu'il
y ait d'autres rapports que ceux qui existent clans la vente et l'achat, il ne voit pas dans les ouvriers des
hommes mais des instruments comme il ne cesse de le leur jeter à la figure....
Le misérable esclavage, dans Lequel l'argent tient le bourgeois, la domination de cette bourgeoisie
l’impose au langage.
*. En français dans le texte allemand.

L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire de luttes de classes. Oppresseurs et
opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt dissimulée, tantôt
ouverte.
... Le caractère distinctif de l'époque de la bourgeoisie,est d'avoir simplifié les antagonismes de
classes*.
Avec le développement de la bourgeoisie, c'est-à-dire du capital, se développe le prolétariat la classe
des ouvriers modernes, qui ne vivent qu'à la condition de trouver du travail, et qui n'en trouvent que
si leur travail accroît le capital Ces ouvriers,contraints de se vendre au jour le jour, sont une
marchandise, un article de commerce comme un autre. De toutes les classes qui, à l'heure présente,
se trouvent face à face avec la bourgeoisie, le prolétariat seul est une classe vraiment révolutionnaire.
Tous les mouvements historiques ont été, jusqu'ici,accomplis par des minorités ou au profit de
minorités. Le mouvement prolétarien est le mouvement spontané de l'immense majorité, au profit
de l'immense majorité. Le prolétariat, couche inférieure de la société actuelle, ne peut se soulever, se
redresser, sans faire sauter toutes les couches superposées qui constituent la société officielle.
Les communistes ne s'abaissent pas à dissimuler leurs opinions et leurs projets. Ils proclament
ouvertement que leurs buts ne peuvent être atteints que par le renversement violent de tout l'ordre
social traditionnel. Que les classes dirigeantes tremblent à l'idée d'une révolution communiste ! Les
prolétaires n'ont rien à y perdre que leurs chaînes.Ils ont un monde à y gagner.
PROLÉTAIRES DE TOUS LES PAYS,UNISSEZ vous !
* Le mode de production capitaliste actuel implique l'existence de deux classes sociales : d'un côté, les capitalistes,
qui possèdent les moyens de production et de subsistance;de l'autre, les prolétaires qui, exclus de toute possession, ne
peuvent vendre.

Le prolétariat s'empare du pouvoir d'État et transforme les moyens de production d'abord en propriété
d'État Mais par là, il se supprime lui-même en tant que prolétariat, il supprime toutes les différences de
classe en oppositions de classes et également l'État en tant qu'État
La société antérieure, évoluant dans des oppositions de classes, avait besoin de l'État, c'est-à-dire, d'une
organisation de la classe exploiteuse surtout pour maintenir par la force la classe exploitée dans les
conditions d'oppression données par le mode de production existant (esclavage, servage, salariat).
Dès qu'il n'y plus de classe sociale à tenir dans l’oppression; dès que, avec la domination de classe et la lutte
pour l'existence individu de motivée par l'anarchie antérieure de la production, sont éliminés égaiement
les collisions et les excès qui en résultent, il n’y a plus rien à réprimer qui rende nécessaire un pouvoir de
répression, un État.
L'intervention d'un pouvoir d’État dans des rapports sociaux devient superflue dans un domaine après
l'autre, et entre dors naturellement en sommeil. Le gouvernement des personnes fait place à
l'administration des choses et à la direction des opérations de production. L ' État n’est pas aboli, il
s'éteint.

Dans une phase supérieure de la société communiste,lorsque auront disparu l'asservissante
subordination des individus à la division du travail et, avec elle, l'opposition entre le travail intellectuel
et le travail corporel, lorsque le travail sera devenu non seulement le moyen de vivre, mais vraiment le
premier besoin de la vie; quand, avec l'épanouissement universel des individus, les forces productives se
seront accrues et que toutes les sources de la richesse coopérative jailliront avec abondance, - dors
seulement l'étroit horizon du droit bourgeois pourra être complètement dépassé et la société pourra
écrire sur ses drapeaux: De chacun selon ses capacités,à chacun selon ses besoins! »